民生主义就是共产主义

出处：按学科分类—历史、地理 广东人民出版社《孙中山辞典》第235页（697字）

孙中山对民生主义的一种解释。

孙素以民生主义为最高理想，认为“民生”即人民生活问题，即社会的生存、国计民生与群众的生命问题，也即“社会问题”，从同是为解决“社会问题”的意义上界定民生主义就是社会主义，又因在西方共产主义常与社会主义并称，故认定民生主义就是共产主义。孙一方面用社会主义、共产主义解释民生主义，以揭示民生主义内涵；一方面则认为社会主义的范围是研究社会经济和人类生活的问题，就是研究人民生计问题，故主张用民生主义替代社会主义，以正本清源。

孙晚年针对国民党内存在的“三民主义与共产主义”不相容的观点，一再重申“民生主义就是共产主义”，认定共产主义并不是由马克思发明，人类从禽兽进化而来时，最早组成的社会即共产社会，中国人的祖先同样经历共产时代，太平天国也是共产主义。孙反复强调民生主义与共产主义的一致性，指出国民党所主张的民生主义的大目的是要众人能够共产，社会财富弄到平均，不受财产分配不均的痛苦，人民可以安乐，也即共产。

孙认为民生主义与共产主义既同又异，二者区别是：“共产主义是民生主义的理想，民生主义是共产的实行”，“不过我们所主张的共产，是共将来，不是共现在”；民生主义实施的方法与共产主义不同，民生主义是“平均地权”、“节制资本”，不同于马克思所主张的实行农工专制，用革命手段解决社会问题。孙主张以求同存异态度对待民生主义与共产主义，向国民党人反复强调对共产主义不但不能说与民生主义相冲突，反而是一个好朋友，赞成三民主义就不应该反对共产主义，而应该细心去研究共产主义。

孙对民生主义与共产主义一致性的理解，成为国共合作的思想基础。