鲍敬吉

出处：按学科分类—经济 辽宁人民出版社《新编财政大辞典》第1106页（614字）

【介绍】：

东晋初年人，着有《无君论》，未留传下来，现从葛洪的《诘鲍》篇可看到他公开否定封建赋税制度的激进观点。

他对儒家“天生烝民而树之君”的观点进行驳斥。指出：“曩古之世，无君无臣，……万物玄同。……安得聚敛以夺民财，安得严刑以为坑穽，降及杪季，智用巧生，道德既衰，尊卑有序。……君臣既立，而变化逐滋。

夫獭多则鱼忧，鹰众则鸟乱。有司设则百姓困，奉上厚则下民贫。

……夫谷帛积则民有饥寒之俭，百官备则坐靡供奉之费，宿卫有徒食之众，百姓养游食之人，自给已剧，况加赋敛，重以苦役，下不堪命，且冻且饥，冒法斯滥”。鲍散言认识到财政征课是阶级产生之后，由君臣及其有司强加给人民的负担。因此，在他看来，赋税征敛本不应该存在。君臣在财政开支上节俭，或散财于民都不值得称道。

“让爵辞禄以钓虚名，则不如本无让也”。“散鹿台之金，发巨桥之粟，莫不懽然。况本不聚金，而不敛民粟手?”“俭以率物，以为美谈。所谓盗跖分财，取少为让”。鲍敬言对剥削阶级国家财政的产生和本质进行了揭示。

在抨击统治者财政搜括罪恶时，把矛头直接指向封建专制制度。

指出君主其所以能“屠割天下”、“肆酷恣欲”，是由于他们处于“君”的地位。造成财政弊害的总根源是君主专制制度。

在他幻想的社会中，人民摆脱君主的统治后，首先获得的幸福是免除租税和徭役负担，“身无在公之役，家无输调之费，安士乐业”。这表达了人民要求摆脱剥削和奴役的强烈愿望。