俄狄浦斯

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《世界神话辞典》第697页（2279字）

【国家】：希

一个着名人物。

关于他的身世和故事，在索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》和《俄狄浦斯在科洛诺斯》中是这样写的：他是忒拜国王拉伊俄斯和伊俄卡斯忒之子。在俄狄浦斯出世之前，拉伊俄斯就得到阿波罗的神示：他如有子，他将死于儿子之手。这是对他拐骗佩洛普斯之子克律西波斯(q．v．)的惩罚。儿子生下后，他命令妻子把新生儿钉了双脚，抛到了客泰戎山中。然而受命完成这一任务的牧人不知就里，可怜孩子，就把他交给在山顶上遇到的科任斯的牧人。这一牧人又把他送给了没有子嗣的国王波吕玻斯。

后者给孩子取名俄狄浦斯(意即“取足肿胀者”)，作为亲子抚养。俄狄浦斯长大成人，有一次科任斯的一个醉汉骂他是个弃儿。

他十分惊异，回家追问他的出身。养父养母多方安慰，但未告诉他关于他的出身的秘密。俄狄浦斯决定去得尔菲向阿波罗求神示。神示未正面回答他的问题，而是说他将来必定弑父娶母。

为了逃避这一可怕的命运，他不敢返回他自认为是家乡的科任斯，而是逃往外乡。在离开得尔菲的一个三岔路口，他与一个乘车的带着仆人的贵族相遇，发生了争吵。车上的老人用权杖打了俄狄浦斯的头。

年轻的俄狄浦斯火起，用行杖把所有的人打死。

只有一个仆人逃脱了。这个被打死的就是俄狄浦斯的亲生父亲拉伊俄斯。

那个逃回忒拜的仆人报告说，国王被一伙强盗杀死。俄狄浦斯继续他的行程。到了忒拜，他猜中了斯芬克斯(q．v．)的谜语，解除忒拜的灾难。忒拜人就推他做了国王，并把拉伊俄斯的遗孀伊俄卡斯忒嫁他为妻。她实际是他的生身母亲。到此，弑父娶母的预言都应验了，只是双方都不知道。

拉伊俄斯被打死时的唯一的见证人是那个仆人。他在俄狄浦斯做了国王之后就远远地溜走了，再不露面。

这样俄狄浦斯和他的妻子——母亲过了20余年的幸福生活，生了二子二女，即厄忒俄克勒斯、波吕尼刻斯、安提戈涅、伊斯墨涅。

这时忒拜城里发生了瘟疫。

得尔菲的神示说，必须把杀死老王的凶手驱逐出忒拜城，疫疠方可停止。俄狄浦斯作为爱护百姓的国王，积极查找凶手，查找的结果，凶手竟是他自己，他的妻子就是他的母亲。伊俄卡斯忒明白真象后自缢身死。俄狄浦斯则从她的衣服上取下一金别针刺瞎了眼睛，接着被逐出忒拜。她的女儿安提戈涅伴他一起出走。经过长期的流浪，他们到了欧墨尼得斯(q．v．)圣林中的科洛诺斯。根据预言，俄狄浦斯应当在这里告别生活。他告诉收留他的忒修斯一个秘密：在未来的雅典人和忒拜人的冲突中，俄狄浦斯埋葬在哪里，哪一方就将获胜。

伊俄卡斯忒的兄弟克瑞翁想把俄狄浦斯接回忒拜，遭到忒修斯的严词拒绝。波吕尼刻斯与兄弟厄忒俄克勒斯相互争斗，都来争取父亲的同情，受到俄狄浦斯的申斥。他诅咒把他逐出忒拜的两个儿子，并预言，他们将死于互相残杀之中。隆隆的雷声告诉俄狄浦斯，冥国已在等待着他。

在某种上方力量的指引下，他自己会找到走上冥国之路。他只允许忒修斯一个人看到他告别人间的场面：大地裂开，俄狄浦斯被吞没。

吞没俄狄浦斯的地方成了永久的秘密，因为忒修斯只能在临死前把他目睹的情况告诉他的继承人。以上就是索福克勒斯两剧的主要情节。

其他一些文献中的记载也许更为古老，或者是地方上的传说。其一说，俄狄浦斯的父母未把他抛弃在客泰戎山中，而是放在一只小船上送入大海。海浪把船推上了科任斯或西库翁的海岸。幼儿被正在这里洗衣服的王后捡去(见欧里庇得斯的《腓尼基妇女》一剧中的注释，许癸努斯：《传说集》)。

索福克勒斯在剧中描写的由一牧人把幼儿转交给另一牧人的情节是诗人自己的创造。据另一些传说，幼儿是被牧人或行人捡到的，并不知道他出身的底细。

他与拉伊俄斯相遇的情节也不相同。

传说之一，俄狄浦斯去寻找科任斯国王(他认为是他的父亲)被盗的车马，在路上遇到了他不认识的拉伊俄斯，发生口角，将他打死。

之后俄狄浦斯从被打死的人身上取下皮带和宝剑，又顺利地回到波吕玻斯那里。后来他已做了忒拜的国王，同伊俄卡斯忒乘车路过他杀过人的地方。

他向伊俄卡斯忒讲述了这件事，并拿出皮带和宝剑作为证明，伊俄卡斯忒知道她现在的丈夫就是杀前夫的凶手，但她未吭声。她更不知道他就是她曾经抛弃的儿子(同上)。

特别值得注意的是，在一传说中，俄狄浦斯英雄式地结婚：拉伊俄斯死后，克瑞翁摄政，他宣布，谁能够战胜斯芬克斯，使城邦免于灾难，他就把王位和国王的遗孀一起赠给那个人。俄狄浦斯接受了挑战，战胜了怪物(欧里庇得斯：《腓尼基妇女》)。

以同斯芬克斯进行智力比赛代替同它进行武力比赛，不早于公元前7世纪，即在谕世体的作品开始盛行的时候。关于俄狄浦斯几个孩子的出身，在《奥德修纪》第11卷中的记载，与索福克勒斯的叙述也大不相同。

在《奥德修纪》中，众神很快揭露了俄狄浦斯乱伦的秘密。接着他的母亲(在荷马史诗中叫厄皮卡斯忒)即自缢而死。俄狄浦斯则继续在忒拜做国王，最后被复仇女神迫害致死。

公元前5世纪的阿提卡作家斐瑞库得斯说，俄狄浦斯娶了第二个妻子欧律伽尼亚(残篇48)。他们生了四个孩子。俄狄浦斯神话中最古老的核心应是父子互不相识而发生争斗，结果父亲被打死那一部分。形成这一部分神话，可以追溯到母系社会阶段。这时期儿子在母亲氏族里长大，到成年时再去寻找父亲。

由于不识才发生争斗。客耳刻与奥德修斯之子忒勒戈诺斯(q．v．)寻父，最后把父亲杀死，也属于同样的类型。阿克里西俄斯(q．v．)被留在外地的孙子佩耳修斯(q．v．)杀死也可算入这一类。在古典文学中，塞内加写了《俄狄浦斯》，斯塔提俄斯写了史诗《忒拜记》。

中世纪文学对于俄狄浦斯神话做了寓意的解释。18世纪，伏尔泰写了《俄狄浦斯》，雪莱写了《俄狄浦斯王》。