谢林

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《简明西方哲学辞典》第232页（661字）

【生卒】：1775—1854

【介绍】：

德国古典唯心主义哲学家。

出身于乡村牧师家庭。早年在图宾根大学学习神学和哲学。曾在耶拿、慕尼黑、柏林等大学任教。主要着作有《自然哲学体系初稿》、《先验唯心主义的体系》等。

谢林的哲学思想发展过程经历了自然哲学、同一哲学、天启哲学等三个阶段。谢林起初依附于费希特哲学，但很快就把费希特的主观唯心主义发展成为客观唯心主义体系。

他反对康德哲学的唯物主义因素和不可知论，主张唯心的思维和存在的同一性。他主张“自我”和“非我”、思维和存在、主体和客体都来源于“绝对”，“绝对”是二者的“同一”。

他认为“绝对”是一种不自觉的精神力量，在这个不自觉的精神力量中，意识和自然、思维和存在、主体和客体都融合为一，都成了“绝对的同一”、“无差别的同一”。

因此，他把自己的这种客观唯心主义哲学叫做“同一哲学”。

但是，谢林关于矛盾是运动的源泉的思想，讲的比费希特更明确一些。他说：“一切运动的根据也可以在那种对立的因素内去找。……对立在每一时刻都重新产生，又在每一时刻被消除。对立在每一时刻这样一再产生又一再消除，必定是一切运动的最终根据”。

这是谢林哲学中的合理内容，也是他对德国古典哲学的发展作出的一个贡献。

谢林早期的政治观点是反封建的，但后来日趋反动，公开宣扬宗教神学，用他的哲学来满足普鲁士国王的需要。

他晚年大力宣扬“天启哲学”，几乎完全变成了一个神学家。