薛道衡

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第105页（553字）

【生卒】：537—606

【介绍】：

隋朝学者、文学家。

字玄卿，河东汾阴(今山西万荣西南)人。历北齐、北周与隋三朝。

官兵曹从事、太尉府主簿、散骑常侍、内史侍郎，加上仪同三司。后拜司隶大夫。因作《高祖文皇帝颂》而被隋炀帝杀死。哲学上，综合儒、道，但较倾向于道家。

认为在繁杂多变的社会中，儒、墨、名、法等均不能解决实际问题，只有老子的学说才能正本清源，谓为大道。对老子加以神化，认为老子由星体交感而成，孕期达七十余年，出生时即满头白发，故称老子。

从伏羲时代到周代，老子虽不断改变姓名和职务，容貌却一直未变。(见《薛司隶集·老氏碑》)同时，对老子的思想也加以神化，认为其远胜于儒家：“率性归道，以无为为用。其辞简而要，其旨深而远。飞龙成卦，未足比其精微；获麟笔削，不能方其显晦。

”(同上)道家思想还具有治身、治国、炼形、炼神等多方面功能：“用之治身，则神清志静；用之治国，则返朴还淳。既而炼形物表，卷迹方外。霓裳鹤驾，往来紫府。金浆玉酒，宴衍清都。参日月之光华，与天地而终始。”(同上)实际上把老子及思想宗教化。

政治思想上，提倡德治，认为“有德者昌，无德者亡”(《隋书·薛道衡传》)，并断言“自古兴灭，皆由此道”(同上)。《隋书》卷五十七有传。

明人辑有《薛司隶集》。