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中说

书籍:诸子百家大辞典 更新时间:2018-11-27 12:40:38

出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第326页(647字)

隋王通撰,政论集。

通因上隋文帝《太平策》12篇,为朝臣疑忌,遂弃官归里,以讲学授徒,着书立说,仿照《论语》撰成此编,由其子王福郊、王福畴记述而成。其门人私谥王氏为“文中子”,故此编亦别称《文中子》。《新唐书·艺文志》着录:文中子《中说》5卷,端临《文献通考·经籍考》及王应麟《玉海》则并作10卷,与今传本吻合。王通崇尚儒家思想,故书中所论,多以儒家学说为宗。其主要观点为:王氏谨守“中庸”说,认为世间“千变万化,吾尚守中”,以此为自己行动的指南——以为儒家思想中的“仁义”是人类的教化之本,唯有赖于此,才能治国齐家以行天下。主张“时异事变”,“通变之谓道”,“通其变天下无弊法”,反对墨守成规。在认识论上,主张“居近思远,处今知古”,反对“执古御今”,强调“知之者不如行之知者”的进步思想,但同时,王氏又主张“行之者不如安之者”,亦反映了他的保守的一面。在名与实方面,主张“名富相生,利用相成,是非相明,去就相安”,说明事物的相互依存关系。

当时佛教大盛,王氏虽主儒学,但也深受世风影响,故在此编中,王氏又提出了儒、佛、道“三教于是乎可一矣”的主张,企图从理论上调合“三教”。

“三教”归一论,是此编中的一个最显着的特点,王氏的这一思想,对后世的儒学产生了一定的影响。王氏此书,为研究隋唐之际的儒学发展情况,提供了参考材料。宋人阮逸为此书作注,题作《文中子说注》。

传本较多,主要有《四库全书》本,《续古逸丛书》本及《四部丛刊》、《四部备要》本等。

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