出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第509页（222字）
儒家经典中关于正确认识和调整“君”与“民”的关系的见解。
《尚书·大禹谟》：“可爱非君，可畏非民。众非元后何戴，后非众罔与守邦。”非，句中前两非字是无非的意思，后两非字意为不是、没有。意谓民众所爱戴的无非是国君(之后)，国君所畏惧的无非是失去民心或遭到民众的背叛。
出现后者情况，则君将不君，国将不国，天下大乱。所以最后强调，国君失去民众，就失去了守护国家政权的依靠。这里流露出儒家早期重民的思想。