子罕言利，与命，与仁

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第549页（328字）

《论语》中关于孔子谈话特点的记叙。

出自《论语·子罕》。对此断句诸家不一。

何晏、刘宝楠、杨伯峻等坚持将其理解为：“子罕言利与命与仁”，中间无断句，意思是说，孔子很少谈到功利、命运和仁德。金王若虚(见《误谬杂辨》)，清史绳祖(见《学斋占毕》)认为应将其读为：“子罕言利，与命，与仁”，意思是说，孔子很少谈到利，却赞成命，赞成仁。

今从此说。孔子反对利，认为只有小人才追逐于名利，“小人喻于利”，而“君子喻于义”。

这是孔子的一贯主张，也符合孔子对君子、小人所做的根本区别。孔子很信命，更坚决主张仁。

孔子这一思想对儒家后来的发展产生了深远影响，后代儒家也基本坚持这一主张，重义轻利，甚至反对利，而主张信天命，主张仁。