出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第676页(239字)
明末清初唯物主义哲学家颜元关于知行关系的命题。
他认为行先于知,行重于知,提出“只向习行上做工夫,不可向语言文字上着力。”(《颜习斋先生言行录》卷下《王次亭》)强调“习而行之”,即反复实行的重要性。颜元反对空谈心性,他说自己写作《存学篇》的目的是:“将偕吾党身习而实践之,易静坐用口耳之习,为手足频拮据之业,非存性空谈之比。”(《存学篇》卷一《学辨一》)他重视习行和直接经验,认为知识来源于人的实践经验,这是唯物主义的反映论观点。