出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第713页(249字)
《庄子·大宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”郭象注:“夫坐忘者,奚所不忘哉!既忘其迹,又忘其所以迹者。内不觉其一身,外不识有天地,然后与变化为体而无不通也。”道家用语。指浑然忘掉物我的精神境界,忘掉自己的心灵和形体感官,也忘掉周围世界,从而使本身与道融通,与万物一体,在无意识状态中实现主体客体合一。
后来成为道教的修炼方法之一,“坐忘者,因存想而得也,因存想而忘也。”(《天隐子》)《道藏·太玄部》有司马承桢《坐忘论》1卷。