出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第713页（249字）
《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉!既忘其迹，又忘其所以迹者。内不觉其一身，外不识有天地，然后与变化为体而无不通也。”道家用语。指浑然忘掉物我的精神境界，忘掉自己的心灵和形体感官，也忘掉周围世界，从而使本身与道融通，与万物一体，在无意识状态中实现主体客体合一。
后来成为道教的修炼方法之一，“坐忘者，因存想而得也，因存想而忘也。”(《天隐子》)《道藏·太玄部》有司马承桢《坐忘论》1卷。