出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第734页(264字)
西晋哲学家郭象的观点。
他进一步发展了《庄子》的怀疑论思想,把认识对象分为两方面:事物的现象是可以认识的,事物的本质、根源和规律是不可以认识的。他在《庄子·齐物论注》中说:“物物有理,事事有宜”、“夫物物自分,事事自别;而欲由己以分别之者,不见彼之自别也。”事物都有其自身道理和特征,而人们对事物的分别和认识并不符合事物本身的特征。郭象提出“天下莫不芒也”(同上)的观点,认为天下万物是茫然无知的,知者自知,生者自生,生不由知,万物独化而生,无本可溯,无源可寻,所以是不可认识的。