人情不二

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第741页（425字）

管仲学派关于人性问题的命题。

“人情”即人性，“不二”即没有两样。意谓人性都是一样的。语出《管子·权修》。

文中说：“人情不二，故民情可得而御也。”即人性都是相同的。根据人性都是相同的这一特点，就可以掌握、驾御人们的思想和行为，管仲学派认为人的共同本性是趋利避害。《管子·禁藏》说：“凡人之情，得所欲则乐，逢所恶则忧，此贵贱之所同也。近之不能勿欲，远之不能勿忘。

人情皆然。”又说：“凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。”“利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源(渊)之下，无所不入。”《管子·国蓄》篇也说道：“夫民者亲信而死利，海内皆然。民予则喜，夺则怒，民情皆然。”这里的“民”即人，不是特指民众。认为人性趋利避害，是管仲学派建立其政治、伦理、教育、法治等学说的哲学基础。

管仲学派虽然认为人性趋利避害，但并没有对此作出善恶评价，也没有由此提倡利己主义，反而提倡废私立公、大公无私，这在思想史上是少有的。