万物各异理而道尽稽万物之理

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第791页（497字）

韩非关于道论的阐述。

出自《韩非子·解老》：“道者，万物之所然也，万理之所稽也。理者，成物之文也；道者，万物之所以成也。

故曰：‘道，理之者也。

’物有理，不可以相薄；物有理不可以相薄，故理之为物之制。

万物各异理而道尽稽万物之理，故不得不化。”韩非批判地继承了老子道的思想，形成了自己有特色的道论，这就是以“理”解释“道”，提出了“道理相应”的唯物主义规律论。一方面，他认为“道”不同于万物之“理”。“万物各异理而道尽稽万物之理”就是针对这种不同所作的表述。

意思是说，“理”是万物借以互相区别的特殊规律，而“道”则是所有万物特殊规律的总和，因而也就是万物的总规律。“理”体现为部分，“道”体现为整体；“理”体现为差异，“道”体现为同一。因此，“道无双，故曰一”(《韩非子·扬权》)。另一方面，他认为“道”又是通过“理”来体现的，“凡道之情，不制不形，柔弱随时，与理相应。

”(《韩非子·解老》)意思是说：“道”的实情，不制作，不显露，柔弱和顺，随时变化，同万物的“理”相适应。因此，“道”虽然听不到看不见，圣人却可以根据它所显现的功效来认识它和把握它。