人道

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第925页（468字）

无神论基本范畴之一。

指人伦、人事。与天道相对。人道观念很早即已产生。《左传·昭公十八年》中引子产曰：“天道远，人道迩。”《庄子·在宥》中说：“无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。”王充一方面认为人是自然界的一分子，应遵循天道，另一方面又认为人有其特殊性，所以又有与“天道”相别之“人道”，而“人道有教训之义”(《论衡·自然》)，“人之行求有为也。人道有为，故行”(《论衡·说日》)。王充进一步认为，“人道有为”要与“天道无为”相结合，主张“物虽自然，亦须有为辅助。”(《论衡·自然》)王符亦强调人道有为，“天道日施，地道日化，人道日为。”(《潜夫论·本训》)认为人在自然面前有其主动权，人可以利用自然索取财富。

唐代刘禹锡强调天人各有不同的功能作用，“天之道在生殖，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。”(《天论》上)明末清初之时，王夫之主张“以人道率天道”，强调人应“尽人道”，“与天争胜”，即应发挥主观能动作用，认识、利用、改造自然，反映了无神论者否定天命、重视人事的一贯立场。