儒家学派

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第958页（1070字）

形成于春秋时期。

孔丘曾删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，对商周以来的传统文化进行了整理与总结，并加以继承和发展，从而创立了儒家学说。儒学的核心是“仁”与“礼”。孔子曾向弟子反复阐述“仁”与“礼”。要求弟子要“志于仁”、“无终食之闾违仁，造次必于是，颠沛必于是”，做“志士仁人”。

要求弟子要“立于礼”，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”在政治思想方面，孔子强调以德治国，所谓“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”。又说：“政者，正也。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

”在经济思想方面，他提出了“不患寡而患不均”，薄赋税、轻徭役，“使民以时”等主张。在伦理道德方面，他宣扬“君君、臣臣，父父、子子”，提倡孝悌之道。在教育方面，他充分肯定教育在治国安邦和人的发展中的重大作用。主张“有教无类”、“学而优则仕”、因材施教、循序渐进、学思结合、言行一致等。

详见“儒家教育思想”条。孔子创办私学，收徒讲学，所谓弟子三千，身通六艺者七十二人。

及至春秋末期，儒家与墨家共成为当时两大着名学派。《韩非子·显学》：“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”到战国时期，儒家逐渐分化为八个派别，亦称“八儒”。《韩非子·显学》：“孔墨之后，儒分为八。”“有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒”。子张即颛孙师，漆雕氏即漆雕开，为孔子弟子。子思即孔伋，孔子之孙。孟氏即孟轲，曾受业于子思之门人。孙氏即荀况(又称孙卿)。

颜氏、仲良氏、乐正氏、究指何人，尚难确考。秦始皇统一中国后，曾禁止儒家学说的传播，有“焚书坑儒”之举，使儒家学派一度受挫。直至汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒家思想逐渐成为中国封建社会文化的主流。

但各个历史时期的儒家学说，为适应当时封建统治阶级的需要而有所不同。

西汉时有以董仲舒和刘歆等为代表的今古文经学和谶纬之学。魏晋时，有以何晏、王弼为代表的，用老庄思想解释儒学的玄学。

唐代，有韩愈为排斥佛老而倡导的儒家“道统”说。宋明时期，有兼取佛道两家学说的程朱理学和陆王心学。

两派均标榜继承孔子以来儒家学派的思想，但在有些观点上却有所不同。儒家思想统治中国思想文化界两千余年，直至近代，特别是“五四”运动时期，儒学才受到比较彻底的批判。儒家学派的思想学说，在中国源远流长，内容极其丰富，是中国传统思想文化的主干，对中华民族文化的发展和民族精神的形成，曾产生了深远的影响，它是中华民族的一份宝贵遗产。