棘刺母猴

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第1017页（300字）

出自《韩非子·外储说左上》。

燕王听信卫人能在棘刺尖上雕刻母猴的谎话，以丰厚的待遇供养卫人。在铁匠说出棘刺之端刻不容锋的道理后，燕王才有所省悟。他按照铁匠教的办法去试探卫人，卫人果然逃跑了。

这则寓言意在告诫人主，要听取切实有用的意见，虚辞浮辩无益于国。

诚如韩非所说：“人主之听言也，不以功用为的，则说者多棘刺白马之说”。重视功用参验是这则寓言的核心。

功用参验是验证认识的方法，所谓“循名实而定是非，因参验而审言辞”(《奸劫弑臣》)，它具有认识论的价值。同时，它又是君主考核臣僚、“用术防奸”的御臣术之一，属于刑名法术之学，是韩非法治理论的一个组成部分。