朱松

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第153页（904字）

【生卒】：1097—1143

【介绍】：

南宋学者。

徽州婺源(今属江西)人，字乔年，号韦斋，朱熹父。政和八年(1118)，同上舍出身，历政和、尤溪尉，监泉州石井镇。绍兴四年，召试馆职，中进士第，除秘书省正字，历校书郎、着作佐郎、尚书度支员外郎，兼史馆校勘、司勋、吏部郎等。

反对秦桧议和。出知饶州，未上，卒。松好学，师事罗从彦，以传二程之学，他注重实践，主张学以致用。

他说：“夫仕而忘学，如农夫快一朝之饱而释终身之耕，殍于沟中，可立而俟。然则仕而志学，犹饱而念耕，亦不足道也!”(《宋元学案·豫章学案》)他推崇《大学》、《中庸》，认为只有“《中庸》出于孔氏家学。

《大学》一篇，乃入道之门，其道以为欲明明德于天下，在致知格物以正心诚意而已”。

然“其说与今世士大夫之学大不相近，盖此学之废久矣!”(同上)他认为自从周道衰废，杨朱、墨子虽得罪于圣人，但仍是学仁义之学者，只是失之而已。

至于申不害、韩非、张仪、苏秦之学盛行，士大夫才开始真正“决裂圣人之藩墙，以阿流俗之所好”(同上)，其后直至汉文、景以至于今，盛而未衰。所以他大声疾呼，士大夫应“以斯文为己任，起而唱之”，以自己的聪明才智，再“以德为车，而志气御之，则朝发轫乎仁义之途，而夕将入大学之门，以躏中庸之庭也”。

(同上)他推崇二程及司马光之学，认为二程之学推本子思、孟轲，以《中庸》为宗，司马光之学则考正经史，深于治道，尊德教，贱功利，奖名节。这两家学说，“皆卓然有功于圣人之门”(同上)。政治上，他认为“父子主恩，君臣主义，无所逃于天地之间”。而今日之士，溺于俗学，不明君臣大义，因此处于成败之间，则常有苟生自恕之心，而闇于舍生取义之节，致使在伦理思想方面，他感慨“三纲沦坠，而有国家者无所恃以为安”。

因此应“鉴既往之失，深以明人伦、励名节为先务”。(同上)黄宗羲评价他说：“豫章(罗从彦)称韦斋才高而智明，其刚不屈于俗，故朱子之学虽传自延平，而其立朝气概，刚毅绝俗，则依然父之风也。”松与李侗、邓启、胡宪、刘勉之、刘子翚等友善。将卒，嘱子朱熹往受学焉，终成一代大儒，为两宋理学集大成者。着有《韦斋集》12卷。