班固

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第14页（1121字）

【生卒】：32—92

【介绍】：

字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳)人。

早年因续写其父《史记后传》的着作，被人诬告私纂国史，下狱。因其弟班超上书力辩才得释。后召为兰台史令，转迁为郎、典校秘书。

历二十年，完成《汉书》，为我国第一部重要的断代史。

传见《后汉书·班固传》。其着作后人辑有《班兰台集》。

班固的文艺思想反映在对屈原和司马迁的评论上。刘安、司马迁曾对屈原为人和作品作过很高评价，班周虽然对屈原的为人和作品有所肯定，如说：“屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。”但由于有“明哲保身”的封建思想，他对屈原的为人和作品作了不少错误的批评。如说屈原“露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒、兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。”对屈原作品的进步内容也不理解，只以“弘博丽雅”，富有文采，从艺术上肯定屈原作品，认为屈原对后代的影响只是在文采方面，“后世莫不斟酌其英华”，从而说屈原不是“明智之器”，只是“妙才”。他对屈原作品运用神话传说也表示不满：“多称昆仑冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之政，经义所载。”说明他对屈原作品的浪漫主义特色缺乏认识。班固对司马迁的评论也同样表现了封建保守观点。

如说“司马迁着书成一家之言，扬名后世；至以身陷刑之故，反微文刺讥，贬损当世，非谊士也。”又说司马迁“其是非颇缪于圣人。”班固对屈原和司马迁的错误批评对后世产生了不良影响。班固对汉赋的评价也同样表现了封建正统思想。对歌功颂德的汉赋极力推崇：“或以宣上德而进忠孝，雍容揄扬，着于后嗣，抑亦雅颂之亚也。”又说“后大汉之文章，炳焉与三代同风。”他还肯定汉代《郊祀歌》中一些歌颂祥瑞的篇章，都表现了阿谀帝王的落后思想。不过班固论赋还是继承了儒家重视文艺讽谕作用的传统，如要求赋应“抒下情以通讽谕”。另外，如果《汉书·艺文志》一些观点可作为班固的思想看，其中论述民间歌谣和《诗经》的观点都是可取的。

如：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、汉之风。皆感于哀乐，缘事而发。亦可以观风俗，知厚薄云。”论《诗经》则说：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。……故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也，”这些论述指出了《诗经》和民间歌谣的共同特色是缘事有感而发，是对现实的真实反映，都是很可贵的见解。《汉书·艺文志》的观点有的和班固思想矛盾，如对屈原的评价，所以有的学者把它视为刘歆的观点。

其实，即使都是刘歆的思想，班固加以整理删修，至少表明他是赞同这些观点的，那么作为班固的文艺思想论述也是成立的。