王逸

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第15页（904字）

【生卒】：生卒年不详

【介绍】：

字叔师，南郡宜城(今属湖北)人。

东汉文学家。安帝时为校书郎，顺帝时官侍中。所着《楚辞章句》是《楚辞》最早的完整注本，为后世学者所推重。有诗、赋多篇，今亡佚。

明人辑有《王叔师集》。

王逸的文艺观点反映在对屈原作品的评价上。

他以进步的思想高度评价了屈原作品的思想意义，他认为屈原具有崇高的人格、情操，对现实有积极进取精神：“今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。”屈原之所作所为完全是“危言以存国，杀身以成仁”，正是这种崇高的人格反映到他的作品中使他的作品具有重要意义。又指出“屈原履忠被谗，忧愁忧思，独依诗人之意，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭世闇乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下二十五篇”。“屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所愬，乃作《离骚经》。”肯定屈原作品是发愤之作，深刻地反映了现实。

在高度评价屈原及其作品的同时，王逸驳斥了班固对屈原的错误评价，指出“论者(指班固)以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。”而班固谓之“露才扬己，竞于群小之中，怨恨怀王，讽刺椒、兰，苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沉”的说法，“是亏其高明，而损其清洁者也。”并尖锐批评班固对屈原的错误评价是班固“明哲保身”，“婉娩以顺上，逡巡以避患”的苟合取容的思想表现。王逸对屈原作品的艺术特色也作了肯定：“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草，以配忠贞，恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君，宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。

凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。”并进而肯定了屈原作品的重大影响：“屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，着造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。”王逸对屈原作品评价的不足处是“依经立义”，这妨害他对屈原作品的深入认识。