葛洪

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第23页（1016字）

【生卒】：约283—363

【介绍】：

字稚川，自号抱朴子，丹阳句容(今江苏句容)人。

葛洪少年家境贫寒，躬耕田亩。好读书，农隙之暇，乃负笈徒步引借；无纸笔，便日伐薪卖之，以自给。

遂博通群经，少年即以儒学、文学知名于世。永宁二年(302)吴兴太守顾秘任命葛洪为将兵都尉，升伏波将军。

元帝司马睿为丞相时，辟为丞相掾，后作过州主簿，谘议参军等职。西晋惠帝时，因参与镇压张昌、石冰农民起义有功，被封侯赐爵。

葛洪为神仙异养之法，晚年携子至广州，止于罗浮山炼丹，积年而卒。葛洪着有《抱朴子》、《神仙传》等。晋书葛洪传说他有诗、赋、碑、诔百卷，移、檄、章、表三十卷，已散失。葛洪又曾托名刘歆撰《西京杂记》，鲁迅评谓：“则此在古小说中，固亦意绪秀异，文笔可观者也。”(《中国小说史略》)《晋书》卷七一有葛洪传。

葛洪的《抱朴子》在中国古代文学批评史上有一定地位。

他继承先秦以来儒家崇实尚用的文学观点，强调文学应该有益教化，反对“徒饰华藻”：“夫制器者珍于固器，而不以采饰外形为善，立言者贵于助教，而不以偶俗集誉为高。”(《应嘲篇》)又说“古诗刺过失，故有益而贵；今诗纯虚誉，故有损而贱也。”(《辞义篇》)葛洪要求文学作品的内容与形式应该统一，而以内容为主，对当时重形式、轻内容的文风提出了批评：“夏后之璜，虽有分毫之瑕，晖曜符彩，足相补也；数千万言，虽有不艳之辞，事义高远，足相掩也。”(《喻蔽篇》)葛洪针对时人的好尚以及旧的传统观念，激烈地反对贵古贱今的不良倾向，认为今胜于古，是历史发展的必然。

现实在发展，反映现实的文学，也必然要进化发展。他说：“古者事事醇素，今则莫不雕饰，时移世改，理自然也。……若舟车之代步涉，文墨之改结绳，……何以独文章不及古也?”(《钧世篇》)葛洪认为今文胜于古文，《尚书》不如近代的诏策之清富赡丽，《诗三百》不及《上林》、《羽猎》之汪博富。葛洪大胆地说《书》、《诗》不如后代作品，就其具体作品讲，未必恰当，但其倡导今胜于古的精神是十分可贵的。

葛洪对古代的文化遗产主张有选择地继承，并不一概否定。葛洪主张文学批评要客观，切忌主观片面，不能以个人的好恶为标准。如说“近之人情，爱同憎异，贵乎合己，贱于殊途。”(《辞义篇》)葛洪认为作家的才性与文章的风格有密切关系。

葛洪还反对“德行者本也，文章者末也”的观点，主张文章德行并重。