孙樵

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第64页（584字）

【生卒】：生卒年不详

【介绍】：

字可之(一作隐之)，自称关东人。

唐宣宗大中九年(855)进士。广明(昭宗年号)初，黄巢入长安，樵赴岐陇，授职方郎中。

孙樵思想上赞同韩愈的辟佛主张，论文也尊崇韩愈，并以韩文之继承者自任。他曾说，他得为文之道于来无择，来得之于皇甫湜，皇甫湜则得之于韩愈(见《与友人论文书》)。

故有人说“有唐之文，始于韩，终于孙。”(《孙可之集·储序》)。

他论文属于文重于道，趋奇走怪的皇甫湜一派。在《与王霖秀才书》中，他把好作品比作“鸾凤之音”“雷霆之声”“龙章虎皮”“日月五星”，认为只有“鸾凤之音”，才能“必倾听”；“雷霆之声”，才能“必骇心”；那“龙章虎皮”、“日月五星”，才是世间彪炳之物，光辉气象。

他就是要人写出这种“趋奇走怪”的作品来。

他认为只有这样文章，才能“以之明道，则显而微；以之扬名，则久而传”(《与友人论文书》)，这基本上都是重申皇甫湜的主张。

孙樵集中还有论史之作，如《与高锡望书》、《孙氏西斋录》。其主张，认为史家着史“当存警训”，对好人好事，应“虽贱必纪”；对“尸生浪职”者，要“虽贵得黜”。

这是对司马迁“实录”精神的继承。他还认为着史应寓褒贬于叙事之中，应继承《春秋》的叙事之法。