穆修

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第67页（756字）

【生卒】：979—1032

【介绍】：

字伯长，郓州(今山东郓城)人，后迁居蔡州(今河南汝南)。

一生潦倒，仅任过泰州司理参军和颖州、蔡州文学参军等职，有《穆参军集》。《宋史》卷四四二有传。

穆修是宋初诗文革新的重要人物之一，积极倡导古文。尹洙《河南先生集》附录《杂见事迹》说：“本朝古文柳开仲涂、穆修伯长首为之倡”；邵伯温《辨惑》说他向亲友求助金钱，刻印韩愈、柳宗元的集子数百部，亲到相国寺出售。

穆修和其他从事诗文革新的人一样，推崇韩愈和柳宗元的道统和文统。他在《唐柳先生集后序》中说：“唐之文章，……至韩、柳氏起，然后大吐古人之文，其言与仁义相华实而不杂。”他主张学韩愈，以继承儒家道统，做为立身行事的规矩，使自己成为实践的模范，“达”可为官、从政、治国，“穷”可“善其身”。他也主张学韩愈，以继承儒家文统，作为写诗作文的楷模，使诗文为宣传“道”服务，反对舍道而求名逐利，把诗文当成获取爵禄的手段。

为此，他反对晚唐五代以来的形式主义浮侈文风。

在《答乔适书》里说：“古道息绝不行，于是已久。今世士子习尚浅近，非章句声偶之辞，不置耳目，浮轨滥辙，相迹而奔，靡有异途焉。”他复“古道”，反时文“习尚”，正是针对绮丽遗风而发。

穆修的改革主张，曾遭到习惯势力的反对。他在《答乔适书》里说：“独敢以古文语者，则与语怪者同也，众人又排诟之，罪毁之，不目以为迂，即指以为惑，谓之，‘背时远名，阔于富贵’。前进则莫有誉之者，同侪则莫有附之者”。但他不顾时人讥笑，固守不惧，不仅发表理论见解，而且亲作诗歌杂文，在诗文革新中起了首倡作用。