张炎

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第109页（1081字）

【生卒】：1248—1320?

【介绍】：

字叔夏，号玉田、乐笑翁，祖籍西秦(今陕西天水)人，后寓居临安(今杭州市)，他生活在宋末元初，曾北游大都，求官不得，失意而归。

晚年生计艰难，潦倒终身。张炎受父亲词人张枢的影响，重音律，工为词，《四库提要》说他：“当宋邦沦覆，年已三十有三(推算有误)，犹及见临安全盛之日，故所作往往苍凉激楚，即景抒情，备写其身世盛衰之感，非徒以剪红刻翠为工。至其研究声律，尤得神解。以之接武姜夔，居然后劲，宋、元之间，亦可谓江东独秀矣。”张炎的创作和理论继承周邦彦、姜夔等婉约派词人的传统，重视音韵格律，讲求形式技巧，在词的艺术上有较深的体会和研究。着有《山中白云》词八卷，论词专着有《词源》二卷。

张炎用了四十多年时间从事词的写作和研究，晚年着成《词源》一书。他反对豪放派，推崇婉约派，但对周邦彦等人又有所不满。

他最称赞姜夔，并以姜词为标准，权衡各家，阐述作词要旨，他论词首先要求雅正，以为词“皆出于雅正”。他评价周邦彦的词“浑厚和雅”，善于融化诗句，但“意趣不高远”，“失雅正之音”；说辛弃疾、刘过“作豪放词，非雅词也”。

只有姜夔词“不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越。”雅正的基本含义，主要指内容无邪，语言典雅，风格又不放纵。

如说：“词欲雅而正，志之所之，一为情所役，则失其雅正之音”；“屏去浮艳，乐而不淫。”为此，他反对“软媚”、“靡曼”之词，也反对雄健豪迈之作，前者往往以抒写情爱为主，语言浮艳，词风纤弱；后者愤世疾俗，语言慷慨，词气纵横。其次要求清空。“词要清空，不要质实，清空则古雅峭拔；质实则凝涩晦昧。”清空与质实相反，主要指艺术风格。清空结体于虚，重在神理；质实结体于实，重在形貌，二者由于塑造形象的方法手段不同，而产生不同的艺术效果。

张炎以姜夔、吴文英两家词风为例，指出：“姜白石词，如野云孤飞，去留无迹；吴梦窗词，如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。”前者清新自然，意趣高远；后者浓艳晦涩，胶着板滞。

再次要求协律。张炎主张作词必合律，坚持婉约派论词的传统，但主张词先于韵，有利于内容的表达。如说：“若词人方始作词，必欲合律，恐无道理，……音律所当参究，词章先宜精思。俟语句妥溜，然后正之音谱，二者得兼，则可造极玄之域。

”

张炎《词源》还提出许多有积极意义的观点，如重意趣，强调创新，都具有一定的借鉴价值。张炎的创作和理论，受到朱彝尊的推崇，对清代浙西词派有很大影响。