臧懋循

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第134页（796字）

【生卒】：1550—1620

【介绍】：

字晋叔号顾渚，浙江长兴人。

万历八年(1580)进士，任南京国子监博士、与当时文坛领袖王世贞、汤显祖等过从甚密。臧自谓“故鄣一遗狂也，落拓好游，不事边幅，大不理于世人之口。”由于他不屑恪遵封建礼法，为显贵世俗所不容，于万历十三年(1585)被弹劾罢官，回乡闲居，编书写作，卓有成绩。其贡献最大者为《元曲选》，又名《元人百种曲》，是他针对传奇创作的时弊，为传奇作者选录学习楷模而编，共收入九十四种元人杂剧和六种明初作品，成为至今保存元人杂剧最多的典籍。

此外，他还着有《弹词》等着作，还改编过汤显祖的《玉茗堂传奇》，今有《负苞堂集》八卷行世。

臧懋循的文学评论主要在其所撰序跋和往来书信中，对诗文曲赋，所论极广，其中最有见地者为戏曲。他不但精通音律，而且有相当进步的文学主张。他推崇元人杂剧，倡导“本色”、“当行”，从他编选《元曲选》即可看出他的鉴赏眼光。他称赞元杂剧“妙在不工而工”，推崇元曲中“雅俗兼收，串合无痕”、“境无旁溢，语无外假”的特色。他强调戏剧的演出效果，反对形式主义倾向。他明确地把戏曲作家分成“名家”、“行家”，“戾家”三种，只有“行家者随所妆演，无不摹拟曲尽，宛若身当其处，而几忘其事之乌有，能使人快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞。是惟优孟衣冠，然后可与于此，故称曲上乘首曰当行。

”他在评论南戏《荆钗记》时，赞其“构调工而稳，运思婉而匝，用事雅而切，布格圆而正”。这些标准对后世品评戏曲作品有一定参考价值。他还在《弹词小序》中概括诗词曲的共同特点为：“其妙总在可解不可解之间而已”，具体地说，就是“深不甚文，谐不甚俚，能使呆儿少女无不入于耳而洞于心。”这就较为形象地解释了文学作品“雅”与“俗”的度，并且初步接触到文学作品的美学特质。