赵执信

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第153页（527字）

【生卒】：1662—1744

【介绍】：

字伸符，号秋谷，又号饴山老人，山东益都人。

康熙进士，曾官左赞善。因为在“国丧”(康熙二十八年七月佟皇后之死)“违制”看洪升《长生殿》的演出(当时规定百日之内不许作乐)，被削官。时人有“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头”之句，就是说他这件事。着有《饴山堂集》、《声调谱》、《谈龙录》等。

赵执信论诗尊崇晚唐，反对神韵说。他的《谈龙录》就是针对王士祯的神韵说而发的。“谈龙”即谈诗。王士祯说：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?”执信则以为“龙之首尾完好，故宛然在”，只不过是“恍惚望见者，第指其一鳞一爪”罢了，决不可“拘于所见，以为龙具在是”。书中对王士祯的唐诗选本如《唐贤三昧集》则贬抑之。

与《谈龙录》为姊妹篇的是《声调谱》，有前谱、后谱、续谱之分，也叫《声调三谱》，是一个在字句之旁标示声调的古诗选本。执信于唐人诗集中反复推究，始知古调律调之分，因着为此书，成为中国诗律史上一大发现。关于古调律调的研究，《声调谱》有开创之功，但非完善之作。