后山诗话

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第231页（615字）

北宋陈师道撰。

师道号后山居士，因以名书。旧载二卷，今存一卷，共七十余条。

此书内容，多转述欧阳修、苏东坡论诗语，流传较广，影响也大。

如述欧阳修语：为文有三多：看多、做多、商量多。

述苏东坡语：“(杜)子美之诗，退之之文，鲁公之书(指颜真卿书法)，皆大成者也。”(另条作：杜诗、韩文、颜书、左史)“孟浩然之诗，韵高而才短，如选内法酒手而无材料尔”。他直接论诗文，也颇有见地，如谓“庄(周)荀(卿)皆文士而有学者，其《说剑》与《成相》赋篇与屈骚何异!……扬子云(雄)之文……唯好奇故不能奇也。”解诗也有独到处，但也有武断处，如谓欧阳修不好杜诗，便与欧阳修本人极为推崇杜甫的话语不合(见《六一诗话》)。

正如《四库提要》指出的：“诗论间有可取，……亦间有考证。流传既久，固不妨存备一家尔。”

《后山诗话》通行有《左氏百川学海》本。

此书作者，向有异议。

南宋陆游《老学庵笔记》以书中对苏轼、黄庭坚有微词，又言及陈师道死后之事，认为是后人伪作，方回、《四库提要》从此说。但有人以陈师道门人编《后山集》时即已言及《诗话》等专集，而胡仔《苕溪渔隐丛话》也称引过《诗话》，上述《百川学海》本即复宋本印制。一般认为是后人增改陈师道之未成稿而成，近人多从此说。