乐府指迷

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第249页（910字）

词论，一卷，南宋忱义父撰。

义父字伯时，一字时斋，震译(今江苏吴县)人。生卒年及其事迹不详，大约生活在南宋理宗(1225－1264)时代。

宋亡后，隐居不仕，以遗民终。着有《时斋集》、《遗世颂》(已佚)及是书。

《乐府指迷》首则“论词四标准”，为全书总论，余二十八则，分别评述当时词人得失，探讨词写作上的许多具体问题。两宋词学极盛，作者如林，而论词专书不多，可见者除王灼《碧鸡漫志》、张炎《词源》、陆辅之《词旨》外，即以此书见称。

并与《词源》并列，在评述词人得失的同时，全面论述了词的写作，张炎《词源》，推崇姜夔，标举清空，总结和阐发姜夔一派作词要旨。义父此作，则推尊周邦彦、吴文英，强调法度，提倡叶律押韵和用字造句。两书各立门户，不相祖述，但侧重写作技巧和语言形式的倾向，基本相同。

《乐府指迷》首标准则，确立“论词四标准”：“盖音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体；用字不可太露，露则直突而无深长之味；发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。

”要求词的写作音律和谐，语言典雅、含蓄，发意柔婉而无狂怪之弊。《指迷》从这四个标准出发，最推崇周邦彦，提出“凡作词，当以清真(周邦彦、字美成、号清真居士)为主。盖清真最为知音，且无一点市井气，下字运意，皆有法度”，视周为词人之“冠绝”。认为柳永词“音律甚协，句法亦多有好处。然未免有鄙俗语”。评姜夔词“清劲知音，亦未免有生硬处。”评吴文英说：“梦窗深得清真之妙，其失在用事下语太晦处，人不可晓。”论词的作法，提出起句“不可泛入闲事”；过处“不可太野”；结句“须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好”。此外还提出四声的运用，如重视去声字的运用，平声字可用入声字代替，上声字不能用去声字代替，等等。《指迷》体现了周邦彦、吴文英一派词人的创作理论，对清代的常州词派有直接影响。

人民文学出版社一九八一年将蔡嵩云所着《乐府指迷笺释》，与夏承焘所着的《词源注》合成一书出版。