艺苑卮言

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第257页（672字）

明王世贞撰，共十二卷，收在《弇州山人四部稿》正稿说部。

正文八卷，专论诗文；附录四卷，分论词、曲、书、画。《历代诗话续编》收《艺苑卮言》八卷，未收附录，后又有人把论词、论曲部分分别单刻行世者，题为《词评》和《曲藻》，后者单独收入《中国古典戏曲论着集成》。

《艺苑卮言》是作者中年时期作品，初稿完成于嘉靖三十七年即戊午年(1558)，又经七年的陆续修改补充，至嘉靖四十四年即乙丑年(1565)，才正式脱稿。钱谦益《列朝诗集小传》：“其论《艺苑卮言》则曰：‘作《卮言》时，年末四十，与于鳞(李攀龙)辈是古非今，此长彼短，未为定论。行世已久，不能复秘，惟有随事改正，勿误后人。’元美之虚心克己，不自掩护如是。

”作者晚年对这部书又作过修订，可见它是经历作者大半生时间的写作、补充、修改后而成的精心撰着。作者“欲为一家言”，故非常重视此书，它反映了作者晚年对倡导复古产生的流弊有所悔悟后的见解，许多观点值得珍视，但基本倾向并未改变。

论诗强调盛唐、李、杜以前，“贞元而后，方足覆瓿”；论文坚持李梦阳“勿读唐以后文”的观点。

仍强调法度，但较为灵活，要求作到“无阶级可寻”。要学习古人，只是“由工入微，不犯痕迹”。他赞赏辞达，但既要达意，又要有辞采。

他认为才思生格调，格调通意境，强调才思对意境创造的作用。“师匠宜高，捃拾宜博”，是提高和扩大才思的重要途径。他还提出一切见于文字记录的书面语言，都是历史，说明诗、文也是记录社会生活的历史，强调了对社会生活的依赖性。

书中摘录了不少前人关于文论的名言，加以论证和诠释。