穷形尽相

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第418页（1179字）

形，物象。

相，相貌。文学要真实地反映客观世界，抒情言志，就要穷肖其形貌。这是陆机对诗歌创造艺术形象提出的要求。语出《文赋》：“体有万殊，物无一量，纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠，在有无而俛，当浅深而不让。虽离方而遁圆，期穷形而尽相。

”

陆机认为，文学是通过形象反映客观现实的，形象是客观外在事物在人头脑中的反映。客观事物“纷纭挥霍”，复杂多样，变化万千，“形难为状”，不容易运用语言真实地描写出来，常常是“意不称物，文不逮意”。

这就要求作家对客观世界进行深入地观察感受：“伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”万物的盛衰，四时的变化，触发作家思绪万千，悲喜交集。陆机认为这是进入艺术构思，进行艺术形象塑造的前提和准备。

文学形象的塑造过程是极为复杂的，要求作家进行艰苦的艺术构思，其中联想和想象尤为重要。陆机在《文赋》中着重作了阐述：“其始也，皆收视反听，耽思旁讯，精鹜八极，心游万仞。其致也，情瞳胧而弥鲜，物昭晰而互进。

倾群言之沥液，漱六艺之芳润。

”作家在“瞻万物而思纷”的基础上，进入艺术构思，开始时，不听不视，沉思默想，“精鹜八极，心游万仞”，其神思，无远不到，无高不至。“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，古今四海，“须臾”“一瞬”间，尽呈眼前。于是，“情瞳胧而弥鲜，物昭晰而互进”，感情由隐而显，逐渐明确；形象由朦胧而清晰，历历如在目前。情伴随着个体的物象，形象洋溢很丰富的感情，情物交融，鲜明的艺术形象便创造出来了。

陆机充分地肯定了想象在塑造形象中的作用。

陆机认为，文学形象的塑造还必须进行高度的概括和提炼。“罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。

”“课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛平寸心。

”作家凝思结想，惨淡经营，运用最精妙的语言，把天地万物纷纭复杂的事物“笼”“挫”于笔端，铸成鲜明的形象。这就是说，形象的创造要通过虚构，有一个去伪存真、去粗取精，高度的艺术概括过程。

经过这种典型化的手段创造出来的形象，必然是十分丰富的，“尺素”亦可“函绵邈”，“寸心”也可表现出强烈“滂沛”的思想感情。

关于文学形象化的理论，在中国古代文学批评史上，陆机是第一个提出来的。

这之后，刘勰在《文心雕龙》中说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。

”(《神思》)唐司空图《与极浦书》提出诗的“象外之象，景外之景”，都是对陆机的艺术形象化理论的发展。