八体

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第440页（1085字）

刘勰关于文章风格的分类。

体指文章、作品的体貌，即风格。八体，就是八种风格。《文心雕龙·体性》谈文章风格时说：“若总其归涂，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。”接着对这八种风格分别进行诠释，概括了它们的基本特点：“典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也。远奥者，馥采典文，经理玄宗者也。精约者，核字省句，剖析毫厘者也。显附者，辞直义畅，切理厌心者也。繁缛者，博喻酿采，炜烨枝派者也。

壮丽者，高论宏裁，卓烁异采者也。新奇者，摈古竞今，危侧趣诡者也。轻靡者，浮文弱植，缥缈附俗者也。”刘勰虽然把风格归纳为八种，但并没有把风格程式化，而是大体的分类。

一个作家的风格往往有前后不同的变化，所以他认为“八体”是“屡迁”的：“八体虽殊，会通合数；得其环中，则辐辏相成。”将八种风格融会贯通，就可以运用自如，创造自己的独特风格。

当然，八种风格的融合是有条件的，不是任意结合的。刘勰认为：“雅与奇反，奥与显殊，繁与约舛，壮与轻乖。”这四组八体，有的可以结合，有的却是截然相反、相互对立和排斥的。

刘勰的“八体”论，是对创作风格的概括分类，每个作家的创作风格，还是要因人而异的，要由作家的个性来决定，作者要“因性以练才”。对于这八种风格，刘勰偏重肯定“典雅”，把它作为最理想的一类，这同他的“征圣”、“宗经”的思想是一致的。这对纠正当时“讹滥”的文风来说，有一定的积极意义。但其基本倾向是保守的，肯定的主要还是那些为封建统治阶级歌功颂德的庙堂文学，是“乐而不淫，哀而不伤”的“温柔敦厚”之作。

关于文章风格的分类，曹丕曾从文体的角度划分为，“四科”：“盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。”陆机比曹丕前进了一步，将八种文体的四类风格加以扩展，按十种文体分别论述其风格特点。

认为：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，详缠绵而凄怆，铭博约而温润，箴顿挫而清壮，颂优游以彬蔚，论精微而朗畅，奏平彻以闲雅，说炜烨而谲诳。”而且还从作者个性的角度，分论四种风格，认为“夸目者尚奢，惬心者贵当，言穷者无隘，论达者唯旷。”刘勰的“八体”论，是看重作家个性的，较之曹丕、陆机之说，有了重大的发展和突破，比较全面而深刻，是区分创作风格的最早的完整理论，在文学理论批评史上有重要意义。它对后代唐皎然《诗式》和司空图《二十四诗品》等着述的风格论都有直接的影响。