通变

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第445页（818字）

刘勰对文学继承和革新问题的论述。

《文心雕龙·通变》篇说：“凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实；通变无方，数必酌于新声；故能骋无穷之路，饮不竭之源。”接着文章以历史上九代文学的变化为例，说明文学发展有“矩式”、“影写”等继承的一面，又有创新变化的一面，指出：“搉而论之：则黄唐淳而质，虞夏质而辨，商周丽而雅，楚汉侈而艳，魏晋浅而绮，宋初讹而新。”认为“从质及讹，弥近弥澹”的原因，是“竞今疏古，风味气衰也”。要“矫讹翻浅”，必须“还宗经诰”。应该“斟酌乎质文之间，而括乎雅俗之际”。

这样，才“可与言通变矣”，即要在继承儒家经典传统的基础上不断创新。刘勰还就汉代文学对同类事物的声貌描写作了比较，认为这些作品“莫不相循，参伍因革”。

刘勰认为在继承基础上的创新，其方法、途径应该是“先博览以精阅，总纲纪而摄契”，还要“凭情以会通，负气以适变”，就是首先要广泛地浏览和精细地阅读历代佳作，抓住其中的要领，然后开拓自己的写作道路。应该结合自己的情感来继承前人，依据自己的气质才能来适应革新。要“望今制奇，参古定法”。

刘勰所说的“通变”有两层意思：一是通古变今，即继承与创新；二是通体变文，即掌握文章体裁，变化文意字辞。

总之，文章写作一定要推陈出新，不落窠臼。

“通变”一词，源于《易》。

《易·系辞上》说：“通变之谓事”，“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”。《易·系辞下》说：“易穷则变，变则通，通则久。”这是论述事物必需不断变化革新，才能发展。陆机在《文赋》中也接触到文学发展的“通变”问题，提出写作要“谢朝华于已披，启夕秀于未振”，刘勰继承了《易》的“通变”观，较陆机更全面、系统地论述了文学的继承与创新。这是刘勰在文学理论上的巨大贡献。