时运交移，质文代变

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第456页（748字）

意谓随着时代的不断推移，文风的质朴与华丽也不断发生变化。

语出《文心雕龙·时序》篇：“时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎。”在此篇的“赞”中所说的“质文沿时”也是对这一观点的简括。在《通变》篇中，刘勰对宋以前“质文代变”的情况作了扼要的说明：“是以九代咏歌，志合文则。黄歌《断竹》，质之至也。

唐歌《在昔》，则广于黄世；虞歌《卿云》，则文于唐时；夏歌《雕墙》，缛于虞代；商周篇什，丽于夏年……暨楚之骚文，矩式周人；汉之赋颂，影写楚世；魏之篇制，顾慕汉风；晋之辞章，瞻望魏采。榷而论之，则黄唐淳而质，虞夏质而辨，商周丽而雅，楚汉侈而艳，魏晋浅而绮，宋初讹而新。

”从九代文学发展的情况看，文风是从淳厚质朴转向典雅华丽，再转向夸张富艳，转向浮浅绮丽，转向诡诞新奇，总之，正如《时序》篇所总括的：“蔚映十代，辞采九变。”各个时代的文学崇尚质朴和崇尚华丽是代不相同的。

九代的文风是不是象刘勰所说的这样，还可以斟酌，因为个人见识有限，不可能都是准确的。但刘勰指出文学的风貌不是固定不变的，而是不断发展的，各个时代有各个时代的文学风貌。这也就是指出了文学随着时代的发展而变化是一个客观规律，不可转移的规律。文学随时代变化既然是文学发展的客观规律，因而文学就不能凝固不变，而必须不断变化革新。

正是根据这一规律，刘勰提出了“通变”的文学发展原则，要求文学既要继承又要变革，要“日新其业”。“时运交移，质文代变”的深刻思想和刘勰提出的“文变染乎世情，兴废系乎时序”、“歌谣文理，与世推移”的着名观点的基本思想都是一致的。说明了文学和时代和社会的紧密关系，说明了文学是时代的产物，这是一种相当科学的文学史观，是极为光辉的思想，对我国古代文学的发展也产生极为深远的影响。