道假辞而明，辞假书而传

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第483页（330字）

柳宗元提出的关于道与辞、书关系的具体论点。

语出《报崔黯秀才论为文书》：“然圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。辞之传于世者，必由于书。

道假辞而明，辞假书而传。

要之之道而己耳。

”辞是言辞，道借助于辞才能得到阐明；书指书写，文辞书写下来才能得到广泛流传。文辞、书写都是必不可少的，但主体还是道本身。

与道相比，辞、书都是外部的表达手段或表现形式。他批评说：“今世因贵辞而矜书，粉泽以为工，遒密以为能，不亦外乎?”他还指出：“凡人好辞工书，皆病癖也”。这当然是指离开明道的目的单纯追求辞藻之美，书法之工。

如果是为了明道，柳宗元主张重道而不废文，他说“阙其文采，固不足以竦动时听，夸示后学，立言而朽，君子不由也。”