作文害道

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第520页（401字）

指文学写作妨害儒道的传播。

程颐《河南程氏遗书》说：“问：作文害道否?曰：害也。凡为文不专意则不工，若专意则志局于此，又安能与天地同其大也?”文学写作必须专心致意才能工巧，专心致意就把作者的思想全部限制在写作上，完全脱离了与“天地同其大”的道。程颐继承和发展了周敦颐提出的“文所以载道”(《通书·文辞》)的思想，认为文学和儒道是对立的。

儒道的义理(封建伦理道德观念)是天经地义的头等大事，作文害道就要取消文。这是道学家的文学观点，后来道学的集大成者朱熹更发展了这种观点，提出“这文皆是从道中流出”(《朱子语类》)的主张。在道学家文学思想影响下产生的作品，大半是阐述义理心性的抽象哲理，或封建道德伦理观念，毫无艺术性可言。

“作文害道”的主张，最终将导致取消文艺。正如刘克庄在《吴恕斋诗稿跋》中指出的：“近世贵理学而贱诗，间有篇咏，率是语录讲义之押韵者耳。”