自得

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第547页（533字）

指从肺腑中流出。

有自己的真感情、真怀抱，不依傍别人，具有独创性的写作。语出金代王若虚的《论诗》诗：“文章自得方为贵，衣钵相传岂是真；已觉祖师低一着，纷纷法嗣复何人?”《滹南诗话》：“古之诗人，虽趣尚不同，体制不一，要皆出于自得，至其词达理顺，皆是名家，何尝有以句法绳人哉?”王若虚把“自得”看成文学创作的重要规律。“自得”首先要真实，发自胸臆，有真实的思想感情，就不是“衣钵相传”，人云亦云；其次要自然，真实而不虚伪造作，即可“信手拈来”，巧夺天工，非刻意求工，雕钻刻镂所能致；再次有独创性，要有创造，就不能法嗣前人，落入窠臼。

真实、自然而有创造性，便是“自得”的基本含义。

王若虚提倡“自得”，把它看成是文学创作必不可少的条件，接触到文艺创作的基本规律，他针对江西诗派“衣钵相传”，“纷纷法嗣”的流弊，提出“文章自得方为贵”的要求，确实击中要害。黄庭坚受学于苏轼，有“苏门四学士”之一的称号，他的诗歌创作已远不如苏轼，而效法黄庭坚传江西衣钵的吕本中等人，就更是屋下架屋，一代不如一代了。

王若虚提倡“自得”不仅针对江西诗派模拟雕琢，有扭转时弊的现实意义，也是继承和发扬古代文论的优良传统，对文学创作具有积极的指导意义。