尺寸古法，罔袭其辞

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第561页（934字）

明李梦阳对何景明批评自己拟古主张所作的辨解。

见李梦阳《驳何氏论文书》：“古之工，如倕，如班，堂非不殊，户非同也，至其为方也，园也，弗能舍规矩。何也?规矩者，法也。仆之尺尺而寸寸之者，固法也。假令仆窃古之意，盗古形，剪截古辞以为文，谓之影子诚可。

若以我之情，述今之事，尺寸古法，罔袭其辞，犹班园倕之园，倕方班之方，而倕之木，非班之木也。此奚不可也?”其中心意思是说他尺寸的是古法，也就是“规矩”，并不是抄袭古辞为文。

他认为自己以自己之情，述今之事，而按古法的规矩作文，是完全可以的。他并没有窃古意，盗古形，剪裁古诗为文，因此是不能叫做古人影子的。

他举出古代能工巧匠倕和班二人为例，说他们虽然堂户不同，使用木材不同，但其作工的方园规矩是相同的。

而这个方园规矩是不可舍弃的，“子试筑一堂，开一户，措规矩而能之乎?”李梦阳还把“法”作为“物之自则”，说：“今人法式古人，非法式古人也，实物之自则也。”即认为他法古，是遵从事物自然存在的法则。李梦阳这些关于“法”的说明有其正确的一面，因为“矩”和“法”确是客观存在的，进行任何生产都必须按照一定的规矩、法则行事，文艺创作也不例外，“矩”和“法”是不可舍的。

而且如果能真正总结出古代诗文创作的法则并创造性地加以运用，对文学创作来说确实具有重要意义，确实也就会避免出现“古人影子”的现象。但是，第一，从李梦阳所谓古法的具体主张来看，他所谓古法说到底仍然主要是一些格调、形式方面的具体技法，如所谓“开阖照应，倒插顿挫”，或者“前疏后密”，“翕辟顿挫”等表现手法，他把这些形式法则作为诗文创作的根本法则去效法，无疑是极为片面，是不正确的。这样的尺寸古法，尽管不是罔袭其辞，也仍然不免象“古人影子”。第二，他所谓尺寸古法，又是要求创作象学习书法临帖那样尺寸摸拟：“夫文与字一也产今人摸拟古帖，即大拟不嫌，反曰能书。何独至于文而欲自立一门户邪?”这样尺寸古法，就是要越“似”越“好”，不能有所创造的。固守陈法，拘古不化，没有自己的创新，没有自己的面目，写出的东西怎么能不是“古人影子”。可见，不管李梦阳如何辨解，“尺寸古法，罔袭其辞”也仍然还是一种墨守陈规，亦步亦趋，缺少独创性的拟古主张。