景媒情胚

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第573页（653字）

谢榛关于诗歌创作中情景关系的论述，见《四溟诗话》：“作诗本乎情景，孤不自成，两不相背。……夫情景有异同，模写有难易，诗有二要，莫切于斯者。观则同于外，感则异于内。当自用其力，使内外如一，出入此心而无间也。

景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。

以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。”这段论述强调诗中必须有情景二个方面，缺一不可，“孤不自成”，又强调情与景必须浑然交融，使“内外如一”，“出入此心而无间”。尤其明确指出情与景之间的关系是，景是媒，即作家借以抒情的媒介，而情是胚，即诗的胚胎、灵魂，诗歌就是以情为胚而以景结合而成，这些精辟论述是古代诗歌意境理论的着名论点，是完全符合艺术的特点和规律的。谢榛关于情景关系的论述还有一些精辟之见，如说：“杜约夫问曰：写景写情孰难?予曰：诗中比兴固多，情景各有难易。若江湖游宦羁旅会晤舟中，其飞扬轗轲，老少悲欢，感时话旧，靡不慨然，言情近于议论，把握住则不失唐体，否则流于宋调。

此情难于景也，中唐人渐有之。

冬夜园亭具樽俎，延社中词流，时庭雪皓月，梅月向人，清景可爱，模写似易。如各赋一联，拟摩诘有声之画，其不雷同而超绝者，谅不多见。

此写景难于情也，惟盛唐人得之。约夫曰：子能发情景之蕴，以至极致，沧浪辈未尝道也。

”这里对于如何写情写景都探讨甚细，是可取之论，他自认为道出了严羽等人所未道，也可说属实。谢榛这些论述对后来王国维论意境有明显影响。如王国维说：“文学中有二原质焉：曰景，曰情。”，这和谢榛上述见解是完全一致的。