文必程古，见必超妙

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第586页（485字）

意谓创作应以古为程式，但又要有自己超妙的见识，是屠隆坚持法古又力图独创的主张。

见屠隆《文论》：“夫文不程古，则不登于上品；见非超妙，则傍古人之藩篱而已。”一方面要“程古”，即以古诗文为程式，为范本。在屠隆看来，如果不这样做，就没有高格标准，就不可能使创作达到上品。以古为程式，就是宗法秦汉，屠隆认为六经的文章是古代“文章之大观”，“风骨格力，高视千古”，难以逾越，所以要写出上品之文，只能以六经等古文为程式，为标准，为榜样。但另一方面，屠隆又认为学古法古，又必须有自己超妙的见识，即要能够“高足远览，洞幽极玄，以特立千百载之下，与古人并驱而前，分道而抗旌”，要能“标异而出之，立于太古之上”。即要标新立异，创作出和古文相媲美的文章。

不然，徒傍古人之藩篱，不过是古人之奴仆。具体说来，其超妙的见识，大约就是指他说的法古要“熔意于心神”、“命辞于今日”等主张。他这种又要法古，又要创新的主张与李梦阳的尺寸拟古相比，已有很大突破，但从根本上仍未摆脱前七子的理论影响，而且其论述也不能自园其说，徒有高论，并未提出真正杰出的主张。