绘面目而失神情

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第585页（552字）

屠隆批评六朝文学过分重视辞采形式而丧失六经的精神实质所提出的观点，见屠隆《文论》：“由建安下逮六朝，鲍、谢、颜、沈之流，盛粉泽而掩质素，绘面目而失神情，繁枝叶而离本根，周、汉之声，荡焉尽矣，然而秾华色泽，比物连汇，亦种种动人。譬之南威、西子，丽服靓妆，虽非姜、姒之雅，端人庄士，或弃而不睨，其实天下之丽，洵美且都矣。八珍醇醴，以视之古者太羹玄酒之风，则媿矣。”屠隆论文，也宗秦汉，并认为文章一代不如一代。他说六经的“风骨格力，高视千古”，六经而下，“其道术之醇粹洁白，皆不敢望六经，乃其为古文辞一也。

”到六朝，其诗文已经完全没有秦汉文的根本特色，而徒有其表了。他所谓“盛粉泽而掩质素，绘面目而失神情，繁枝叶而离本根”，对六朝诗文追求藻丽的特色作了明确揭示和批评，这种批评说明在文质关系上·屠隆重视文质，认为内容是根本，学古应学习古诗文的质素、神情与根本，应学古诗文的风骨格力，不然就是舍本逐末。

这种宗法秦汉的主张与前七子中只摹拟形迹的主张比，显然可取得多。尤为可贵之处在于屠隆尽管批评六朝诗文有舍本逐末之弊，但却不是对六朝文彩全加否定，他认为六朝诗文的“秾华色泽，比物连汇，亦种种动人”，说明屠隆重视文章的风骨格力，也不废辞采，而且主张文学风格的多样化。