无我之境

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第642页（589字）

指诗人的感情色彩比较隐蔽，完全融化于景物之中不直接外露的境界。

见王国维《人间词话》：“‘采菊东篱下，悠然见南山’；‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’；无我之境也。”“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”“无我之境，人惟于静中得之。”王国维又把“无我之境”作为“优美”之境。无我之境不是说诗中没有主观的思想感情，而是说诗人的主观感情隐于景中，达到了情景交融，景恰能传情，情恰能称景，意与境妙合无垠，我与物浑然一体，即“意境两忘，物我一体”，“意与境浑”。如“把酒东篱下，悠然见南山，山色日夕佳，飞鸟相与还。”“暖暖远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”在这类诗中，诗人的主观感情都没有直接表露或抒发，而是通过景物的客观描写，传达诗人的感情。在无我之境中，诗人的感情是淡泊的，诗中所表现出来的物我关系是和谐的。

外物与我没有利害冲突，我与物融为一体，我完全沉浸于“物”中，已经忘记自己的存在，好似与“外物”已经合而为一，这就是所谓“以物观物，不知何者为我，何者为物”。在无我之境中，诗人的感情往往是闲适的，宁静的，与那种鲜明强烈、显豁外露的境界截然不同，所以境界往往是优美的。王国维提出“无我之境”，受到康德、叔本华美学思想的影响，但还是符合我国古代词诗的实际的，所以至今仍被广泛运用，无我之境是客观存在的，不能视作谬论。