孙膑

出处：按学科分类—哲学、宗教 天津人民出版社《心理学人物辞典》第27页（857字）

【生卒】：生卒年待考

【介绍】：

中国古代的军事家和军事理论家。

战国时齐国阿(今山东阳谷东北)人。孙武的后世子孙。约与商鞅、孟子同时期。着有《孙膑兵法》一书。

孙膑对将领的心理品质提出了一系列的要求。在《八阵》、《将义》、《将德》、《将败》诸篇中，他列举了将领失败的心理原因二十四项，主要的如不能而自能、骄、贪于位、贪于财、寡勇、寡信、寡决、自私、自乱等。

从这些项的对立面看，实质上就是将领所必须具备的心理品质。他还要求将领应当具备义、仁、德、智等品质，并把前三者比喻为人的首、腹、手。

(《将义》)在治军的心理问题上，他很强调赏罚严明。提出：“不信于赏，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。”(《篡卒》)并认为，“赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也。”(《威王问》)因而坚决主张有功当天就赏(“赏不逾日”)，有罪立即处罚(“罚不还面”)。他指出，要治好军队，使其不遭受失败，必须注意搞好将士关系，以免引起士卒对将领的不满。

孙膑对士气作了较好的心理分析。

他在《延气》篇中把激励士气、鼓舞斗志的内涵和方式分为五个方面，“孙子曰：合军聚众，〔务在激气〕。复徙合军，务在治兵利气。

临境近敌，务在厉气。战日有期，务在断气。今日将战，务在延气。”激气，就是在每次战斗之前，要激励三军投入战斗的决心和信心。利气，就是在拔营进发之后，要不断地整治部队，使士卒保持锐气。厉气，就是当部队临近战斗时，要采取必要的措施，以鼓励士卒的斗志。

断气，就是在战斗过程中，要继续使士卒坚定决心，勇敢果断，以便按预定期限胜利地结束战斗。延气，就是要使士卒有持续作战的精神准备，以便始终保持旺盛的战斗情绪。

在战术的心理因素方面，他主张慎战，强调“事备而后动”(《见威王》)，指出“用兵无备者伤”(《威王问》)，要求指挥战争的将领，“便势利地”、因势利导，掌握战争的主动权。(《势备》)