王符
书籍：心理学人物辞典
更新时间：2018-11-08 11:09:06
出处：按学科分类—哲学、宗教 天津人民出版社《心理学人物辞典》第36页（565字）
【生卒】：生卒年待考
【介绍】：
字节信，安定临泾(今甘肃省镇原县西)人。大概生于东汉和帝与安帝之际，卒年约在桓帝和灵帝之间。
着有《潜夫论》、凡三十六篇。
王符与苟子、韩非一样，肯定人性是趋利避害的，无论贤鄙智愚都没有区别。
但他却又认为，人们对利害的选择是有所不同的，如有的人“利显名”，有的人“利厚赏”；有的人“避耻辱”，有的人“避祸乱”。据此，“明主”才“崇利显害，以与下市，使亲疏贵贱，贤鄙智愚，皆必顺我令，乃得其欲。”(《潜夫论·劝将》)
王符主张人性“日为”，即认为人具有主观能动性，他们在一定环境教育的影响下，通过努力学习，就可以使自己得到培养与提高。他反对“生知”，否定有生而知之的“圣人”：“虽有至圣，不(能)生而知；虽有至材，不(能)生而能。
”(《赞学》)据此，他非常重视学习。在学习方法上，他提倡勤学和积学。
认为人们不论穷富，都必须勤学苦读，才能收到效果。认为人的道德、知识都是一点一滴积累起来的：“有布衣积善不怠，必致颜、闵之贤；积恶不休，必致桀、跖之名。非独布衣也，人臣亦然。”(《慎微》)此外，王符在《梦列》篇中，对梦作了唯物主义的解释。