韩愈
出处：按学科分类—哲学、宗教 天津人民出版社《心理学人物辞典》第54页（1081字）
【生卒】：768—824
【介绍】：
字退之，邓州南阳(今河南南阳)人。原籍昌黎(今河北昌黎)，故又称昌黎先生。
生于唐代宗大历三年，卒于穆宗长庆四年。
关于性。韩愈提出的界说是：“性也者，与生俱生也。”(《原性》)认为性由仁、义、礼、智、信五个要素构成，而这五个要素都是先天固有、与生俱来的。关于情。他提出的定义是：“情也者，接于物而生也。”(同上)认为情由喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七个要素构成，而这七个要素都是与生俱来、感物而动的。
他还认为、性与情是一致的，所以说“性之于情视其品”，“情之于性视其品”(同上)，意即性的品级与情的品级是一一相应的：上品之性，必发为上品之情；中品之性，必发为中品之情；下品之性，必发为下品之情。反之，上(中、下)品之情，必表现上(中、下)之性。
韩愈认为，由于构成人性的五德(仁、义、礼、智、信)天生的搭配不同，形成了上、中、下三等，是为“性三品”。
在他看来，“上焉者，善焉而已矣”(同上)。这等人天生就是善的，可以经学而明，受教而聪。“下焉者，恶焉而已矣”(同上)。这等人天生就是恶的，必须经过制裁而使其畏威，通过惩罚而使其寡罪。
“中焉者，可导而上下也”(同上)。这等人天生就是有善有恶即善恶混的，如果教育得好，引导得法，可以使其成为上品；否则，教育得不好或不进行教育，就会使其成为下品。
韩愈的学习心理学思想相当丰富。他认为，任何人进行学习，都必须具备两个前提条件，即学知与从师。
如他说：“古之学者必有师。……人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”(《师说》)关于学习过程，根据其《答李翊书》，大致可以分为三个阶段：打基础阶段、深造阶段、大成阶段。在学习态度方面，他很强调虚心学习，指出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”(同上)。
关于学习方法有：勤与思，如说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁子随。”(《进学解》)博与专，如说：“记事者必提其要，篡言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐”(同上)。学与创，如他要求“抒言立意，自成一家新语”(同上)，而反对“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”(同上)。
韩愈留传下来的着作，由其门人李汉编为《昌黎先生集》四十卷。
此外还有不知何人所编的《昌黎先生外集》十卷，《遗文》一卷。