孙思邈
出处：按学科分类—哲学、宗教 天津人民出版社《心理学人物辞典》第52页（1092字）
【生卒】：581—682
【介绍】：
唐初京兆华原(今陕西耀县)人。他是唐代医学方面百科全书式的人物，医德高尚，医功精深，博学多闻，上承汉魏，下启金元。他在医学心理学方面也提出了一些弥足珍惜的见解。
在心理生理方面，孙思邈根据形体从胚胎到出生的发育史，明确提出了先有形体、后有精神的观点：“凡儿在胎，一月胚，二月胎，三月有血脉，四月形体成，五月能动，六月诸骨具，七月毛发生，八月脏腑具，九月谷入胃，十月百神备则生矣。”(《千金翼方》卷十一)在心理病因方面，他认为导致疾病的原因有二：一是外部自然界的寒、暑、燥、湿、风；一是内部心理的喜、怒、悲、忧、恐。他说：“故喜怒伤气、寒暑伤形，暴怒伤阴、暴喜伤阳，故喜怒不节，寒暑失度，生乃不固，人能依时摄养，故得免其夭枉也。”(《千金要方》卷十三)在心理治疗方面，他认为无论是病人和医生，都要对疾病抱积极态度，相信“形体有可愈之疾，天地有可消之灾”，而不要在疾病面前消极悲观，拱手待毙。这是战胜疾病的心理前提。
他主张在治疗中必须考虑病人的心理活动和性格特点，并且详细分析了病人急于求成、乱用药物、不遵医嘱和易受暗示的心理特点。他认为医生的心理品质和职业道德在治疗中起着举足轻重的作用，要求医生涉猎群书、精熟医道，大慈恻隐、誓愿普救，用心精微、一丝不苟，举止端庄、尊重同道。
在心理卫生方面，他继承了古代医家“治未病”的传统，并融合了道家的养生之术，提出了较为全面的理论。他认为，要预防疾病，延年益寿，就必须调摄形体，注意不断运动；同时也要调摄精神，讲究心理卫生。
他指出，养生之道有五难：一为名利不去，二为喜怒不除，三为声色不去，四为滋味不绝，五为神虑精散。他进而论述了调摄精神的“十二少”：“善摄生者，常少思(多思则神殆)、少念(多念则志散)、少欲(多欲则志昏)、少事(多事则形劳)、少语(多语则气乏)、少笑(多笑则脏伤)、少愁(多愁则心慑)、少乐(多乐则意溢)、少喜(多喜则忘错、昏乱)、少怒(多怒则百脉不定)、少好(多好则专迷不理)、少恶(多恶则憔悴无权)。行此十二少者，养性之都契也。
”(《千金要方》卷六)
孙思邈的主要着作有《千金要方》和《千金翼方》(合称《千金方》)。
它总结了先秦以来我国的医疗理论和医疗经验，提出了一套比较完整的医疗体系，是医学史上里程碑式的巨着。一千多年来刻印二十多次，并流传到国外，影响深远。其中的医学心理学思想也对后世有较大影响。