老子与道家

出处：按学科分类—政治、法律 天津人民出版社《思想政治工作大辞典》第1032页（625字）

中国古代重要文化现象。

老子生卒年不详。是春秋末期思想家。《史记·老子韩非列传》认为，老子姓李名耳，字伯阳，谥聃。楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。

做过周朝“守藏之史”，孔子曾问礼于他。周衰，西出函谷关，退隐。老子提出以“道”为核心的哲学体系，认为“道”是万物的主宰者，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”。在认识论上，主张“不行而知，不见而名”，认为只有“绝圣弃智”，通过虚静冥想的直觉才能认识万物。

在政治上，主张“无为而治”，认为世间争乱的根源在于人为与物质生活的进步。

提倡“不争”和安于命运，认为“民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起，法令滋彰，盗贼多有”。在历史观上，主张回复到“结绳而用之”、“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”的社会中去。老子的学说对后世的中国哲学，特别是对道教与魏晋玄学产生了深刻影响。

老子是道家的创始人，提出了以“道”为核心的思想体系，用“道”来说明宇宙万物的本质、构成、变化和本原。主张“道法自然”，从天道无为，万物自然化生的观念出发，在否定古代神权主义方面起了积极作用。庄周发展了原始道家的思想，认为“昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道”(《庄子·知北游》)。认为万物都是相对的，主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)的主观精神境界。

道家思想是中国传统文化中的重要组成部分。