默觚

出处：按学科分类—文体、科学、教育 南京大学出版社《中国读书大辞典》第1228页（546字）

魏源着。

初刻于1878年，1976年中华书局编入《魏源集》。该书系作者的读书笔记，分上、下两篇。上篇为论学之作，称《学篇》，共14篇、81条；下篇为论治之作，称《治篇》，共16篇、83条。学篇以认识论及辩证法思想为主。

在认识来源问题上，他认为“生而知之”的天才是不存在的，人的知识从实践中来。以间接经验与直接经验相比，他更重视直接经验。

他说：“披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。”他还很重视学习，认为只要努力学习，原来愚蠢的人可以变聪明；如果不努力学习，聪明的人也会变愚笨。学篇还反映了魏氏的辩证法思想。他认为“天下物，无独必有对”，而且对立面都要向反方向发展。“暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑，屈之甚者伸必烈，伏之久者飞必决。故不如意之事，如意之所伏也；快意之事，忤意之所乘也。

”治篇则以历史和政治观为主。在“治篇·九”中，他从政治体制、科学、刑罚三方面论述了后世胜于三代，今胜于古的思想；在“治篇·五”中，他论述了一切制度措施都随时势而变化的思想，并且提出了群便的观点，以是否便民利民作为应不应变革的依据。这些思想为其改革主张奠定了理论基础。 参见 魏源着书处