《医论》一卷　清　沈人文

出处：按学科分类—历史、地理 天津科学技术出版社《中国分省医籍考上册》第1144页（721字）

见光绪七年《乌程县志》卷三十二《着述》二。

同上《志》卷十八《人物》七：沈人文，字明止，号咏楼。诸生。精医学。有患热证者，误服温补，已濒危，众医束手。人文投以轻清之剂，一剂知，二剂已。又有富家媪，偶微疾，起居服食如常，决其不治，不出半年。众哂而弗信，届期果死。又有中暍气绝者，已将棺敛，灌以药复苏。于是名噪一时，延诊恐后。遽以积劳病卒。人文尝作《医论》。其略曰：医为民命所关，必精研《灵》、《素》、《本草》及越人、仲景之书，探其本原。博考唐宋元明诸家，辨其派别。更必参以临证，虚心体察。纵投匙辄效，犹未可自信也，乌可以不学无术之徒，恃道听涂说，一知半解，为人司命哉。盖病因万变，见证亦多端，病者合诸证以成病，医者即合诸药以成方，有一证、自有治此证之一药。要必先审证以识病，而后议药以处方。同一热药，而干姜异于附子；同一寒药而石膏异于黄连。用之而当，硝黄可以拯命。用之不当，参术适以戕生。药贵中病，不可先设攻补温凉之成见于胸次也。富贵之家，好持己见，或曲徇其意以取容，而医不足恃。反是，则刚愎自用，卤莽施治，而医尤不足恃。世多信巫不信医，良由医不足恃耳。苟足恃，则医伸而巫自屈矣。古来名医皆各有所长，亦各有所短，善学者，宜兼取其长，尽弃其短，斯为能自得师。然非读书以植其根柢、临证以扩其见闻、则胸无定识，安能抉择不爽哉。至若前明薜己、张介宾辈，逞臆见、执死法、削足适屦、移的就箭。迄今宗其法者贻害未已，此医中之杨墨，所当辞而闢之者也。论者谓人文之学颇近徐灵胎，惜未见其止耳。亦好为诗，尝有悼枯梅句云：如此夜深犹有月，那堪春到竟无花。为名流所赏。