德治

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第182页（446字）

儒家的政治主张。指以礼乐教化来提高被统治者的道德素质，将遵守社会等级秩序及其行为规范变为一种自觉，从而达到治国平天下的目的。《论语·为政》记载孔子的话：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”认为政法和刑罚只能使人不敢犯罪，而德化和礼教却能使人知耻归心。也就是说，前者是令人被动地畏服，后者则是令人主动地心服。德治的中心思想就是对人民施行道德教化，故又称“德教”。孟子说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。”所谓“善教”就是“德教”，就是“德治”。将政治化为一种道德教育，这里当然有一个前提，就是博爱的情怀，故现代学者胡适曾称孔子的主张为“爸爸政策”，称孟子的主张为“妈妈政策”。后代儒家将这种“德治”思想发扬光大，对传统政治产生了深刻影响。“德主刑辅”成为历代政教奉行的一条基本原则，如唐代甚至从法律上规定：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”这也就是今天所说的“教育为主”。