均贫富

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第278页（876字）

古代的一种分配学说和政治口号。《晏子春秋·问上》：“(古之盛王)其取财也，权有无，均贫富，不以养嗜欲。”这是齐相晏婴为齐景公建议的收入与分配原则。“权有无”就是使有无相平，“均贫富”就是使贫富相均。这里的“平”、“均”是国家采取的一种调剂政策，使贫富不致过分悬殊，从而使社会保持一种均衡，不能与所谓“大锅饭”或“平均主义”等同。又，《论语·季氏》：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”据俞樾《群经平议》考证，此语本作：“不患贫而患不均，不患寡而患不安。”有些学者曾从孔子的这段话中引申出“平均主义”的分配学说，这是一种误解。孔子说，诸侯和卿大夫，即“有国有家者”，不患财富贫乏，而患政治不均平；不患土地人口之寡少，而患不能安民。这里所谓“均”，不是现代汉语中所谓的“平均”，而是“均平”，朱熹认为指“各得其分”，用现代语言说，就是“公正”。儒家一贯主张上下尊卑的等级制度，君君、臣臣、父父、子子，儒家的“平均天下”之道，是在等级制度的前提下各得其所，各守其分，而不是“吃大锅饭”。将“均贫富”变为一种“打土豪，分田地”的观念甚至行动的，是古代农民起义。北宋初期王小波在四川聚众起义，就宣布说：“吾疾贫富不均，今为汝辈均之。”这实际上是历代农民起义的基本口号。尽管贫富不均是古今社会不可避免的客观现象，但“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的两极分化，以及由此造成的社会和人心的失衡，却是革命爆发的原因，“均贫富”便成为最能鼓动人心的政治口号。太平天国颁布的《天朝田亩制度》就是这种“均贫富”思想的集中体现：“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。”这当然是乌托邦，但对处于贫困线下的大众来说，却具有巨大的魅力。儒家“均贫富”讲的是“均平”或“公正”，是治国安民的学说；农民起义“均贫富”讲的是劫富济贫，是暴力革命的口号。今人多将两者混为一谈，以为“平均主义”是中国人的“集体意识”，“吃大锅饭”是中国社会的传统，甚至以此来解释中国经济文化何以在近代落后于西方，都是误读古人。