游神

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典中南东南地区卷》第422页（1014字）

又叫刘大娘出游，刘大娘游垌。为广西金秀瑶族自治县的茶山瑶、花蓝瑶、坳瑶、山子瑶集体崇拜仪式。相传刘大娘是宋朝广西平南县思回下洞村人，父刘国赞、母黄氏，兄刘猛，因除蝗有功被封为刘猛将军。二姐出游天下，三妹唱歌得道。大娘在家照料双亲，父母死后，年方十八，便去容山拜佛修行，终于得道。到清同治年间北流、容县一带禾苗生虫，大娘显圣，一夜之间禾虫被鸟食光，群众感恩，为她在山顶上建庙塑神像。官府得知，开兵上山追查，晴天突然起层层乌云，把庙内神像遮盖，官兵伸出五指都看不见，无奈下山。后皇帝得知，封她为神。从此凡接刘大娘神像巡游的地方，那里的人民就安居乐业，五谷丰登，六畜兴旺。刘大娘神像传进瑶山以后，由于显圣，禾苗得救，故各瑶族地区都为其建造庙宇，但叫法和具体作法各有所异。如茶山瑶叫刘大娘庙做“新庙”(因是后起比其他庙宇晚)，且在庙里只塑刘大娘和刘猛将军两个神像；而坳瑶却塑造有刘大娘、刘二娘、刘三妹、刘猛、刘大娘父母及两个将军(不知名)等八个神像。游神日期也有所不同，茶山瑶的游神一般是三年游一次，即逢阴历有闰月的一年举行，时间在八月禾苗长胎时，请师公来举行祭神仪式后，抬着刘大娘和刘猛将军两个神像，一前一后，游行群众敲锣击鼓到田垌去巡视，每到一处都要插上红白黄小旗。然后到各村屯巡游，每到一村，家家户户都在大门前摆设茶酒及食物供品，欢迎二刘神光临。早期金秀白沙、六拉昔地四村还要选一位最年长的妇女，用太子椅当轿子，请人抬她随二刘神同游，叫“游垌”，就这样一垌过一垌，一村过一村，时间为一天，游毕将二刘神像送回庙里安放，便结束。花蓝瑶则隔年冬季游甘王神时与刘大娘同时举行祭祀。坳瑶则每隔一年的阴历八月举行一次，由师公择定好日子举行。整个活动要进行3天2夜才结束。法事是在村里的一块空旷埸地临时搭的棚子里进行，头一天是把庙里的刘大娘、刘二娘、刘三妹、刘猛、刘大娘父母及两个将军等八个神像抬到棚子里，经师公开光祭祀祈祷后，即抬八个神像出村到各处田垌巡游，游完由原路进村，神像抬回棚子里，当天夜里跳神到午夜，次日白天杀猪宰鸡祭祀，当晚跳神，通宵达旦，第三天送神还庙后，全村聚众会餐结束。山子瑶3－5年游神一次，时间为农历六月初六，结合祭祖举行。由于该族系的村落多在半山腰，游神不便，因此，由师公祈祷后就把刘大娘等神抬到村外，接着进村回庙，法事进行一天一夜结束，当天全村杀猪祭神、祭祖、会餐。